成语出处宋王辟之《绳水燕谈录 文儒》太宗日阅《御贤》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。释义“开卷”就是翻开书，表示读书。比喻读书有好处。故事宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后，才完成。赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得疲劳。”

这个成语对现代的中国人依然是有警钟长鸣的意义。日本学者大前研一在其著作《低智商社会》中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的“低智商社会”，未来毫无希望成为发达国家。

雅虎读书网调研后的中国人读书数据是：中国人年均读书0.7本，与韩国的人均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅读量少得可怜。

只要我们到那些发达国家的地铁里，火车上以及一些其它交通工具上，很多人都在静静地看书。而在中国这些场合，人们要么是在高谈阔论，要么是在打瞌睡，鲜有看书的人。我曾经到加拿大的大学谈项目合作的事，其中一位在加拿大的中国留学生告诉我，说在加拿大的华人圈中流传这样一幅对联；上联是：好山好水好寂寞，下联是：穷山穷水穷快活。说的是中国人到加拿大没有人在一起喝酒、打牌，虽然好山好水但寂寞；而在国内，虽然穷山穷水的，但大家在一起打牌、喝酒，还是很快乐的。现在，许多城市，特别是二、三线城市，最繁荣的娱乐业就算麻将馆和网吧了，麻将馆白天黑夜几乎都是满的，不愁客源。来参与打麻将的有农民、生意人、退休老干部，大学教师、医生、国家公务员等。可以说，地部分南北、人不分男女、年龄不分老少、文凭不分高低，都参与到乐此不疲的麻将声声中。可谓，大陆一片月、万户麻将声。十多年前，我曾写个对联调侃我所在的大学。上联是：马屁声、喝酒声、麻将声，就是听不到读书之声；下联是：平庸气、官僚气、世俗气，就是闻不到书卷之气。没想到现在愈演愈烈。一个不重视读书的民族是没有前途的；所以，开卷是有益的。

中国人讲开卷有益的益都是物质利益的益。最有名的莫过于，书中自有黄金屋。这首诗来自赵恒《励学篇》，原诗如下：富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。这首诗不过表示的是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。

开卷虽然有益，但并非开每一卷书都是有益的。现今的书籍市场泥沙俱下，良莠不齐。许多大学教师为评职称编写一些垃圾教材。许多大学教师热衷接课题、做项目，把课题与项目当生意做。所谓的应用研究、对策建议都是没有实际意义的。而这些对策研究、对策建议以什么级别的领导圈阅为好坏指标，实为荒唐。出一些项目书，也是东拼西凑，著书不立说。更有许多的诲淫诲盗的垃圾在其中，如有些作家抓住人们的猎奇心理，捏造离奇夸张的情节，编写一味追求香艳刺激的言情小说和只看到刀光剑影的武侠小说。还有一些出版商为了牟利而大量炒作低俗文化，甚至出版黄色、暴力、有害的书刊。熊十力说：“任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他好的地方，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？”熊十力是从肯定的角度看，如果他看到现今的书籍市场泥沙俱下，良莠不齐，他就不会这样说了。

其次，“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的。因为，知识只是辅助人们成功的一根拐棍，如果你过分的依赖书籍，那就失去了人所应有的智商和天赋。我们不能把一切成功都附着于书本知识上，更不能把知识凌驾于人的智商之上，否则就是一个典型的书呆子，死学死用更始泯灭了人性。获得真知是一个多方位的过程，参加一次论坛、参与一次有益的读书沙龙，投入一次有效的头脑风暴，都是很好的学习。而深入基层调研，有效于读一本书，行万里路绝对超过读万卷书。唐朝诗人李贺写道：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌云阁、若个书生万户侯。李贺是深刻的。我们获得知识的渠道不外乎是直接获得与间接获得，而许多知识直接获得比间接获得更深刻、更直观，对我们工作与生活更有指导意义。我们一味强调开卷有益而忽略了读社会、自然这本书，就失之偏颇了。所以，开卷有益是应该与行万里路结合起来，与工作的交流、思想的碰撞结合起来。

特别是现在中国大学改革，绝大多数大学要培养应用型人才，更需要到基层去、到企业去、到社区去，只有这样才能培养合格的社会公民与能养活自己的人。应用型大学的学生一般来说，他们的智商绝大多数不是超一流的，没有超一流的智商，学习那些需要超一流智商要求的理论知识，就会越学越笨，就会食而不化，只为书，只会不停的告诉你书上说怎样、应该，而不能跳出书本看问题，跳出理论看问题。你说把书读到这个份上算不算是失败，可是他却能把书本的教条发挥到淋漓尽致的地步。

开卷有益实际上也是讲，我们要为人类的遗忘作斗争，人类的历史就是不断看书，不断记忆的历史，农业文明及工业文明的历史就是人类记忆的历史，也是与遗忘作斗争的历史。农业文明与工业文明时期，遗忘一直是常态，而记住才是例外，所以，我们要与遗忘作斗争，斗争的方式就是开卷有益，就是书不离手、曲不离口。然而，由于信息化社会的到来，特别是大数据时代的到来，数字技术与全球网络的发展，人类与遗忘作斗争的历史已经开始发生逆转。今天，在广泛流行的技术的帮助下，遗忘已经变成了例外，而记住却成了常态。数字技术与全球网络正在瓦解我们天生的遗忘能力——就是把有意义的留下来，把无意义的遗忘与删除。所以，我们要反思开卷有益的线性思维。不仅要学会记忆，更要学会遗忘。

被誉为“大数据时代的预言家”，牛津大学网络学院互联网研究所治理与监管专业教授维克托·迈尔-舍恩伯格在出版新著《删除》中指出，大数据时代，是一个没有遗忘的时代，面对海量信息，人类该如何取舍，怎样学会删除之策，也就是怎样重新理解开卷有益是十分必要的。

乱世习武，盛世习文。不同时期，不同场景，开卷是否都是有益的。改革开放之初，邓小平力挽狂澜，改革招生制度，开启了中国招生制度的正常化进程，也导致了应试教育的恶果。老三届、新三级，上大学的成就了自己的事业与职业，没有上大学的也成就了自己的企业与事业。比如，那些乡镇企业家、农民企业家。读完大学的人，比没读过大学的人，较容易找到出路，不至于走投无路而非创业不可，所以都是打工的多。反是那些没读过大学的人，更有机会做老板。不少统计都显示：创业的人大部分都没有读过大学，因为创业要冒风险，承受比打工更大的压力，很多时，在其它的路都没法行的时间，人才会被迫去创业。还有大学没有读完的人成为大企业家的也为数不少，比如比尔·盖茨、乔布斯、马克·扎格伯克，等等。可见，开卷有益，实践有益，创业更有益。

开卷有益是开什么样的卷。在人类的历史长河中,卷可能是甲骨、玉石、丝帛、羊皮、竹简木牍,直到纸张,或许，在人们心目中开卷有益的卷是纸质图书，把看纸质书籍作为有益的唯一途径。但是，人类社会进入到信息化社会时，开卷有益的卷就不应该只是纸质的卷，或者纸质图书了。1971年,MichaelS.Hart启动了古腾堡计划(ProjectGutenberg),历史上出现了第一本电子书,这完全颠覆了传统卷的概念。不同于纸媒,电子书需要额外的数字设备来开卷(阅读终端),四十多年来,信息化与数字化技术的发展使得阅读终端也呈现出多元的样式,特别是2000年以后,开电子卷阅读成为人们不断增长的需求,催生了种类繁多的阅读终端,而阅读终端的多元化也促使人们不断地调整自己的开卷有益的方式。开卷方式的演变，导致跟不上这个演变的人就不能很好的开卷有益。