“童言无忌”指的是孩子敢想敢说，想什么就说什么，直言不讳、无所顾忌的那种天性。最生动的例子莫过于《皇帝的新衣》中那个儿童所说：“他什么衣服也没穿呀!”意大利著名教育家蒙台梭利说过：“我们只有在儿童身上才能领悟到大自然的雄伟。”那是因为在儿童身上集中着人类精神的本原：儿童的执著，表现的是人类求真的实验精神；儿童的率直，反映的是人类求善的道德精神。中国著名文学家巴金在《家》中亦写道：“老太爷因为觉群在堂屋里说了不吉利的话，便写了‘童言无忌，大吉大利’的红纸条，拿出来贴在门柱上。”

诚实是人的一种美德，在很多人看来，说谎如同洪水猛兽。小学课本中的《狼来了》表达的就是这种观点，以致任何一位家长，都不会容忍孩子随口说谎。但事实上，孩子是说谎的。《皇帝的新衣》中的儿童的真实只是儿童语言中的一种，童言无忌只是一种形态，不具有普适性。谎言即欺骗之言,是人为编造出来的不真实的话语。“说谎”,即把谎言有意或无意地以言语的形式表现出来,使之成为一种外显的行为。儿童说谎,是一种普遍存在的心理行为现象。[1]

童言不是无忌的，童言也存在谎言。儿童说谎可能是认知水平低，幻想与现实混淆，自信心的萌动，说大话、夸海口，当然，也包括有意说谎。[2]自皮亚杰以来，人们就对儿童如何理解谎言产生浓厚的兴趣。儿童对谎言的认识本质上是一个社会化的过程。从积极方面看，儿童说谎是一种能力，也是成长的过程。关于孩子的谎言，儿童精神科医生丹尼尔·巴伊（Daniel Bailly）说：“孩子撒谎，是成长进程中的一部分。通过谎言，孩子对自己与大人之间的关系进行实验。所以，让孩子体验到谎言的后果，对孩子的成长非常必要。”孩子说谎，表明孩子的思辨能力成长了。孩子无论在家长还是在老师面前，都是弱势群体。他们学习、生活中的所有规则，都是别人强行制定的。他们没有自主权，只能被动地执行和适应。说谎，则是孩子对强加于他们身上的束缚的智力反抗。

儿童说谎的意义在于：一方面，儿童可以虚构、创造出属于自己的世界。另一方面，只要他们愿意，或者遇到现实的冲突以及编造的东西产生了不良后果时，儿童也可以随时摧毁这个世界。比如，父母不相信他说的话，他的话引来了小伙伴的嘲笑或周围人的斥责。

儿童说谎的原因之一是，孩子心理上存在取悦大人的愿望。撒谎可以用来换得父母对他（她）的爱。对此，丹尼尔·德洛的解释是：“儿童需要在自己的父母面前显得有价值。事实上，孩子常通过撒谎，来满足成人对他的期待，目的是为了取悦大人。”

儿童说谎的原因之二是，撒谎是由父母引起的。有些父母会诱发孩子的谎言。孩子如果担心什么事情会让父母离开自己，就会焦虑不安，用说谎来维持跟父母的关系。有些孩子不说谎，是因为他们对自己跟父母的关系很有信心。而那些总在说谎的孩子，他们家庭成员的关系往往失衡，甚至有操纵和被操纵的关系存在。

孩子为什么要说谎？其实就是为了保护自己及自己的利益。孩子是必须学会说谎话的，善意的自然不必说，有时也是为了自身安全的需要。当他们路遇陌生人打听他或他家人情况的时候，懂得说谎话的才是好孩子。我们教会孩子说谎话，但不是教给他们随意编瞎话骗人，必须告诉他们随意骗人是可耻的。我们必须让他们知道说谎到底是怎么一回事，知道什么时候可以说，什么时候千万不能说。如果一个孩子对说谎只有恐惧而不会利用，那是一件不正常的事。

谎言是可以分类的，有些“谎言”是可以接受的。有一种谎言被称为“白色谎言”，是不以害人为目的的。这类谎言有时是必要的。白色谎言能令说谎者与听谎者双方心情舒畅、愉快，蕴藏着真实的原动力，给你带来某种新鲜的感受。白色谎言是实现梦想的路径，代表一个人无限美好的未来。白色谎言是基于人性软弱而发展出的一种扭曲行为,而大众唯有接受它,作为人际交往中的“礼貌”。

还有一种谎言被称为“蓝色谎言”。在成人社会里，为集体利益说谎的现象时常发生，以致获得一个特定的名字：蓝谎。我们大多数人认为，为集体利益说谎是可以接受的。我认为是不可以接受的。蓝色谎言会导致谎言文化，不仅欺骗人民，也毒害人民、腐蚀人民。极权主义是蓝色谎言的构造者，他们割断了文化的传统脐带，因为传统是蓝色谎言的天敌。文化传统不仅是人类在历史发展中价值系统的凝结，还存储了人们为了保卫生命与自由所沉淀的智慧和经验。传统是文化的慈母，每一个生命在文化传统的眼睛里都是一个成长中的婴儿。

儿童的谎言与成人的行为与文化是息息相关的。成人说谎,殃及儿童。有些儿童说谎,往往与成人的影响有关。特别是儿童家长的说谎行为，常常是造成儿童说谎的直接原因。教师对儿童说的话不兑现，也往往被儿童视为“骗人”。父母和教师是幼儿心目中的权威人物,如果在儿童面前说了谎,就会使儿童产生“说谎不为错”的错觉,起码为他们的说谎壮了胆。[3]

成人的文化背景也会影响儿童对谎言的理解和判断。有学者考察了中国和加拿大的成人对亲社会与反社会的说谎和说真话的理解和道德判断，发现加拿大的成人把掩饰自己亲社会的谎言（谦虚谎）看作谎言，而中国人成人却不这样认为，中国人对谦虚谎的评价更积极一些。这种跨文化的差异反映中国人更强调谦虚精神。[4]不同文化背景下，成人对谎言和真话的理解和道德判断也有所不同，势必影响儿童对谎言的区分和对待。

谎言是人类社会的毒药，托马斯·潘恩[5]曾经说过，如果一个人说着自己都不相信的话，那么他就准备犯下任何罪行。谎言腐蚀人们的灵魂，是其他罪行的开端。在中国的传统中，母亲最痛恨孩子说慌；在许多国家里，法律对说慌、做伪证做出了极其严厉的处罚规定。鲁迅先生也说过，捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。意思是说耍奸使滑的人自古就有,而且也一直有办法,但是靠这个成大事的是从来没有的。美国总统林肯说过，你可以在某些时候欺骗所有的人，也可以在所有时候欺骗某些人，但是不能在所有时候欺骗所有的人。

童言是有忌的，儿童也说谎。虽然，儿童说谎有助于他（她）的成长，但我们必须帮助他们从说谎的状态走向诚实的状态。这主要靠成人的诚实，成人的文化。

 

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[1]施霄霞.儿童说谎心理初探[EB/OL].http://youjiaoHongen.com.

[2]祁海芹.儿童说谎现象心理分析及教育对策[J].教育科学，2011（10）.

 

 

[3]祁海芹.儿童说谎现象心理分析及教育对策[J].教育科学，2011（10）。

[4]赛李阳，赛燕燕.儿童对不同谎言的道德理解的研究评述[J].山东青年，2012（03）。

[5]托马斯·潘恩（Thomas Paine）：英裔美国思想家、作家、政治活动家、理论家、革命家、激进民主主义者。美国独立战争期间，他撰写了铿锵有力并广为流传的小册子《常识》极大地鼓舞了北美民众的独立情绪。撰写的《人的权利》，成为法国启蒙运动的指导作品之一。美利坚合众国的国家名称也出自潘恩。