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剥削来自资本还是权力?——对马克思与马斯克对剥削来源分歧的思考 甘德安 北京德成智库

发布日期:2024-01-13 来源: 作者:北京德成经济研究院 加入收藏

我们从小受的是马克思主义教育,熟知马克思的资本是剥削之源的论断。但前不久自媒体转载马斯克对剥削之源的新解,剥削来自于权力,可算石破天惊。我们如何看无产阶级伟大导师马克思与当今世界最著有影响力与创新力的企业家关于剥削之源大相径庭的观点,促使我思考并形成此文。

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本文分三个部分:第一部分剖析马克思剥削来自资本的观点;第二部分剖析马斯克剥削来自权力的观点;最后,介绍作者的基本观点:受约束的权力与资本不是剥削之源。

一、剥削来自资本之剖析

(一)马克思说对了什么?

马克思在《资本论》第一卷中指出:“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”马克思认为,资本家拥有生产资料并雇佣工人,他们支付工人工资,但工人创造的价值超过了他们获得的工资,这被称为剩余价值。资本家通过掌控这个剩余价值来获取利润,而工人则被剥削;这种剥削是资本主义经济体系的核心,它使贫富差距越来越大,使得资本家越来越富裕,而工人越来越贫穷。

马克思说剥削来自资本,是有其合理性的。一是资本过度追求利润。马克思曾在《资本论》中指出:“如果有10%的利润,资本就保证到处被使用;有20%的利润,资本就活跃起来;有50%的利润,资本就铤而走险;为了100%的利润,资本就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,资本就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。”二是资本的逐利性必然导致资本家忽视风险、牺牲社会利益和国家利益,甚至违反法律法规。

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(二)马克思的说法的局限性在哪里?

首先,马克思指出,劳动创造价值、资本是剥削之源;但他忽视了是资本、劳动与知识共同创造了财富。没有资本的力量,就没有现代经济与现代社会的繁荣。

我们知道, 现代微观经济学初级课本都会介绍柯布-道格拉斯生产函数(Cobb-Douglas Production Function),它由美国数学家查尔斯·柯布和经济学家保罗·道格拉斯约100年前(1928年)提出的。这是一种用来描述生产过程中投入要素(主要是资本与劳动,也包括技术进步)与产出之间(也就是财富创造)关系的数学模型。该生产函数的基本形式为:

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其中Y表示产出,K表示资本投入,L表示劳动投入,A、α和β是常数。其中,A代表技术进步,α和β分别表示资本和劳动的产出弹性,即资本和劳动对产出的贡献程度。随后约瑟夫·熊彼特提出创新是推动经济发展的重要动力,保罗·罗默(Paul Romer)提出技术进步是经济增长的内在动力,等等。我们知道,现代经济学的教程中还有一个欧拉定理,该定理证明了资本与劳动在创造财富的过程中做出贡献比例的定理。具体来说,它表明在规模不变的情况下,劳动力和资本的增加对生产的边际贡献是相等的。

其次,马克思耗费整个学术生涯写出的皇皇巨著《资本论》,可能更侧重资本批判,忽视资本的必要性与积极性;我们完全可以这本书名改成《资本批判论》。其实,现代工业文明的发展就是建立在资本的运作和扩张之上的,资本的积累和扩张是现代工业文明发展的驱动力之一,同时也塑造了现代工业文明的特征和面貌。

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我们以早期荷兰经济发展为例,可以看到资本在促进荷兰崛起的关键作用。一是早期荷兰商人利用资本进行贸易和商业扩张,使得荷兰成为最早实现现代化的国家;二是荷兰商人充分利用资本投资研发,增强了荷兰的国际竞争力;三是荷兰借助资本推动荷兰商船队发展,在全球范围内建立自己贸易网络和市场地位。

其三,资本促进了科技的创新,提高生产力和效率,推动经济增长;比如世界500强的头部企业亚马逊、特斯拉、苹果、谷歌、微软等都是资本促进企业发展与企业创新的典型案例。

其四,资本通过投资海外市场,促进全球经济一体化。

其五,资本通过资本配置的方式,提高资源的利用效率和经济效益,等等。

其六,马克思指出剥削来自资本,这是因为马克思生活在19世纪,看到的是第一次工业革命无序的资本、贪婪的资本、忽视社会责任的资本、侵犯劳工权益的资本、缺乏法律监管和道德约束的资本,没有看到受法律约束与道德约束的资本。

二、剥削来自权力剖析

在人类社会中,权力是维护社会秩序、协调社会关系、推动社会发展的重要力量。其实,在动物社会中,也存在权力现象,即一些个体通过展示出更强的实力、智慧或领导能力,获得对其他个体的支配权。这种支配权可以体现在食物分配、领地划分、配偶选择等多个方面。可以说,权力是社会的必要要素;一方面,人类社会的权力有自然秩序的一部分,受到自然法则和规律的制约;另一方面,人类社会的权力关系和等级制度是由于人类社会的文化、历史、政治和经济等因素相互作用而形成的,包括社会分工与生产关系,暴力与征服,打江山、坐江山,这种基于暴力的权力往往伴随着压迫和剥削,也导致经济与资源控制,这也是剥削之源。

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马斯克所说的“剥削来自权力”,至少有如下几点解读:一是掌权者(比如官员),他们会利用这种公权力来剥削他人,包括自己下级、民营企业与打工的人;二是掌权者会利用权力不公平地分配资源,比如国企就是披着企业外衣的掌权者,他们垄断了资源型行业,民营企业无法进入,好挣钱的行业由国企垄断,不好挣钱的由民企去挣扎,通过垄断水、电、路的资源,提升企业运营成本,这是隐藏的剥削;三是掌权者为了自己的利益而将资源分配给特定的人群,而忽视其他人的需求,造成剥削与不公平,比如中国的干部制度、户籍制度,血缘大于能力启用人才的潜规则等等,都是变相的剥削;四是掌权者权力的滥用,就会加剧剥削;五是财富积累与贫困积累导致的剥削,当财富过度集中在掌权者手中,就会导致贫困的积累,伴随着剥削的加剧。
其实,马斯克说的权力是不受约束的权力,是来自暴力的权力;如果权力来自暴力,权力就是剥削之源。掌权者可以通过权力掌控某些核心资源和资产来获得优势地位,并将其用于剥削他人。
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三、受约束的权力与资本不是剥削之源
剥削既来自资本,也来自权力。从这个视角说,马克思与马斯克都对。但是,不论是来自资本的剥削,还是来自权力的剥削,都是因为导致剥削的资本与权力是没有受到约束的资本与权力。要消除剥削,还是要从制约资本与权力的约束着手,我以为,一是要做到制度的约束,二是要做到道德的约束。
(一)制度的约束
先看权力的约束。权力导致剥削是因为权力的来源的不合法及权力超范围的行使。如果权力来自民选,掌权者受到监督,权力就是必须,同时也难以成为剥削之源,这就是为什么要把权力关在笼子里的道理。具体来说,一是权力的来源要合法,既不是董仲舒的“君权神授”,也不是“枪杆子里面出政权”,只能是“人民授权”;二是权力不能凌驾于法律制度之上,凌驾法律之上的权力必然导致剥削;三是权力需要制衡,通过不同机构之间的分权和制约机制,防止权力滥用和集中,也就是防止通过权力剥削他人,比如现代公司设置董事会、监事会与经理层的三权制衡;四是权力需要社会监督,自下而上的社会监督永远好于自上而下的监督。
再看资本的约束。美国是资本主义国家,但美国人对资本繁荣经济的促动力与贪婪都有深刻的认知,在控制资本贪婪方面,100多年来采取了一系列措施。一是反垄断法。美国政府通过反垄断法对大企业进行限制,防止它们通过兼并、收购等方式形成垄断地位,从而控制资本成为剥削之源;比如美国政府根据《谢尔曼反托拉斯法》拆分了标准石油公司(1911年)、贝尔电话公司(1984年)等巨无霸企业。二是税收政策。美国政府通过税收政策对资本传承进行调节,防止不创造财富与资本的“富二代”借助父辈的资本进行剥削。例如,美国税收政策虽然并没有明确提出“允许有一代富翁,但不允许有二代富翁”的原则,不仅有分级的个人所得税,还有遗产税和赠与税,对死亡者的遗产和赠与的财产也进行征税。这些税种的设计旨在防止财富过度集中和防止富翁将财富转移给下一代。三是制定法律法规。美国政府制定了一系列法律法规,规范资本的流动和投资行为,允许资本与知识、劳动的非零和博弈,防止资本的剥削。
(二)道德的约束
我们知道,作为现代经济学之父的亚当·斯密不仅在《国富论》中提出了市场经济运作的基本规律,更在奠定市场经济规律基础的《国富论》著作之前就出版了《道德情操论》,指出经济的繁荣需要建立在符合道德原则的基础上。
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马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》这部对美国人“入脑、入心、入骨”的著作可谓影响至深、至广、至远。马克斯·韦伯认为“新教伦理”这种伦理促进了资本主义精神的发生,即通过持续的、理性的企业经营活动去追求利润,并且永不停歇地去获取新的利润。他认为,资本主义精神是一种宗教信仰和伦理精神,其特点是理性、自我节制、责任感和对财富积累的追求,这就是对资本有道德约束的追求;是资本、劳动与知识非零和博弈的追求;是有道德约束的对资本的追求,不是指向享乐主义、幸福主义的对资本的追求,而是带有宗教般虔诚的目的。
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有道德感对掌权者的约束作用也是非常重要的:一是有道德感的掌权者会更加注重公平和正义,不会轻易做出损害公众利益的行为,更不会借助权力剥削他人;二是道德感能够让掌权者意识到自己的行为应该受到约束,从而促进自我约束,认识到剥削有罪;三是道德感能够激励掌权者做出善行,为社会做出更多的贡献,掌权者不是通过剥削与获取证明自己,而是善意与付出证明自己。
我们常常说社会主义社会与资本主义社会,其实,社会主义社会与资本主义社会这个说法的主体是社会,社会主义与资本主义只是对社会的一个修饰与分类。从人类学的视角看,社会不过是人类通过相互联系和相互合作形成的有机群体。从政治学的视角看,社会不过是由政府、军队和司法部门构成的强制性的国家机构;从经济学的视角看,社会不过是具有一定的生产、分配、交换和消费等功能的合作机制。资本主义社会强调的是资本驱动的社会,社会主义社会强调的是权力驱动的社会;资本驱动的社会的优势是充满活力,不足是会导致过度的贫富差异与剥削;社会主义社会优势是防止了资本的无序运作,但导致权力过于集中,社会缺乏活力,强调了平等,结果是每个人都跪下。所以,只有对资本与权力进行制度与道德的约束才是一个合理的社会,才是一个消除剥削的社会。


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